诗肖是什么生肖?

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一、诗: “诗”字在十二生肖中没有对应的动物,但是我们可以从“诗经”中找到答案 《诗经·大雅·棫朴》中有:“周王寿考,遐不作人?追琢其章,金相玉質,厥聲孔彰。”其中“追琢其章,金相玉質”形容的就是玉琮。而在新石器时代的良渚文化中,就有以玉琮作为礼器的记载;到殷商时期,玉琮已经成为祭祀的神器。 周王朝建立之后,玉琮作为礼仪制度的一部分,更加得到了官方和民间的共同推崇。而到了西周末期,礼仪制度和风俗习惯发生了变革,玉琮逐渐退出了历史舞台。不过,在春秋战国时期,人们对于玉琮的价值判断仍然保留了下来,并且成为了文人墨客吟咏的对象。 在所有的描写玉琮的诗篇里,当数屈原的《离骚》最为有名: 承清露兮,夕宿戒旦。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月光华兮,旦复若斯。 佩缤纷兮,彩衣烨明。纷缊宜脩兮,沛泽兴云。纫芷以为纕兮,纫秋兰以为佩。 登昆仑兮,四望八荒。入不言兮,出无言。独寤寐兮,气余灵。 日月其除兮,时不可兮再持。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而削末兮,何不秉心而自疑? 欲从灵风兮,上征长霞。云霓杳杳兮,路远莫致精光。 东君莫我顾兮,延伫乎吾将反。 回朕车兮,翻然高逝。尔乃遥集于玉琮之地。 待凤皇兮,列缀枝盖。鸾鸟轩翥兮,翼尔共飞。鹤鸣九皋兮,声闻于野。 悲苍梧之闲寂兮,忽南晋之幽幽。 吸沆瀣以为饮兮,餐朝霞以为粮。 闻天鸡之晨唱兮,知幽禽之早行。

二、肖: 关于肖的起源有很多传说,其中一个说法是神农氏因为身体高大,所以被称为“肖”,他的部落也因此得名“萧氏”——正像汉朝的王嫱因为没有出嫁而被称“萧娘”一样。这种称呼后来演变成了姓氏,于是就有了秦越人(扁鹊)姓萧,诸葛亮姓萧等等。 其实,古人起名是很有讲究的,与“肖”相关的文字都很常见,如“小”字,“酉”字,“采”字,“辛”字等。“肖”其实可以理解为“年轻的,成熟的,成年的——动物或者植物”。像“肖羊”“肖龙”“肖牛”的说法其实是不太正确的。

三、诗肖: 根据上面的解释,我们给“诗肖”下一个定义:关于青春、成长、成熟、壮年甚至老年期各个年龄段的诗意表述。 这样的“诗肖”,你找到属于你自己的那一首了吗?

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《红楼梦》里,作者曹雪芹给贾宝玉设计了一个名字“薛蟠”(取谐音义),在第一回有“女娲”神补天,这个神话的情节中也有一个“土猴”,这个“土猴”是“石猴”还是“木猴”是有争议的,因为原文“那猴子在山尖上比人高,不知多高”;而且第二回里面,“灵官”也是“石头生”,也就是跟林黛玉一样,都是石头生的,所以这里“石猿”和“土猴”其实是同指,即贾宝玉化身成的石中仙子。

此外就是“金乌”,“三足乌”、“太阳女神”等,这些其实都是在讲同一个原型故事的不同表现形式。 那么“金乌”是什么呢?

“西方太白”对应的是月亮与太阴星君,而月宫又称为广寒宫,对应的则是吴刚伐桂,也就是说这“嫦娥”其实就是“月中的玉兔”——月球上的兔子,而且是雌性的兔子。

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