十二生肖哪个是仙?

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子鼠 仙鼠,传说鼠是个真仙,因为偷吃了太上老君的仙丹而变得力大无穷,还学会了腾云驾雾。玉帝派太上老君去捉拿,结果被它打败了。最后由托塔李天王用金钟罩才把它收服。 丑牛 《山海经•南山经》载“其神状如牛,一身而三面”,这头神牛与鼠一样同列仙班,称“金牛神”、“能耕作”。唐李白在《送裴十八图南归嵩山》中道“暂惜相逢别,他年方稳仙”,把此人比作金牛神。

寅虎 虎号称万兽之王,而民间流传最广的一个关于虎的故事就是“武松打虎”,说它上梁山后,在景阳冈打死一只猛虎。于是武松被奉为阳谷县的“义侠”,还被封为清忠祖师。至于这只老虎到底是妖还是仙就不得而知了。

卯兔 传说月中有玉兔捣药。唐小说家段成式写的《酉阳杂俎·卷二·卷十五》里就有不少相关的记载。明人袁桷有《捣药兔》诗云:“月娥捣药玉兔牵,夜冷寒光露湿衫。”

辰龙 《诗经•驺虞》言“驺虞,仁兽也。白虎道德,仁而不怒;驺虞不饮食,不食不死。”古人认为它是仁兽,有德行的圣者。《韩非子.解老篇》中说:“人之情性,莫不喜欢富贵荣华,然后可以为人。”但驺虞既食肉又吃粮(稷),显然不是神仙。宋罗愿在《万竹轩稿.卷三.道旁槐》中道:“海龙王庙,神像虬髯,衣袍鳞甲,俨然龙形……然土人祭祀,必以鸡酒,焚楮镪,则非龙矣……”似乎承认它是神,但又供它吃肉。看来龙既是神又不是神,颇有些糊涂起来。

巳蛇 相传神农氏是一个能药草的神,他发明了医药之术,并常穿草为衣、采药为食。由于他的功劳卓著,最终被供奉为神灵。

午马 马的属性正好与羊相反,它生性多情,喜交游、爱奔腾,因此多喻指男女恋情,所谓“马耳秋风,徒有情丝千缕;天涯芳草,空惹闲愁万种”,以至“折梅花插鬓,冻水还消冻土;倚海棠邀月和风,瘦马自惊寒舍”等等,全是写情语。

未羊 相传古埃及有个国王,名叫埃赫那吞,因为相信太阳神的启示而放弃王位,跑到尼罗河上游定居,在那里过着与世无争的生活。后来他被崇拜为“阿吞神”。据说他的女儿米莉特夫人生下儿子海姆瑟之后,因丈夫不再回来,伤心过度而死。她死后变成了牧羊女,而儿子则变成了一只小羊羔。

申猴 旧时,每年农历十月,农民们便挑着担子在乡间街头叫卖姜枣茶和烤白薯,以应节令需要。这种小买卖虽然赚不来大钱,但却能让一家人吃饱穿暖。为了招徕顾客,他们在肩头上立一个小旗,上面写着:“滋补品”。这时你若问道:“何谓‘滋补’?”他们一定会笑着对你说:“猴子蹦高,补阴壮阳。”说着便会给你摆出一副浑身解数的架势来让你开怀大笑。

酉鸡 金乌——太阳的金子般的圆盘,亦称“金乌”或“赤乌”。古时以为日中有踆鸟(古代的太阳神乘坐的鸟),似鸦而赤色。见《史记天官书》。

戌狗 《礼记》中说:“天子祭天地,诸侯祭山川。”这里的山川显然指的是自然界的山岳,而非人类所建造的桥梁等。所以人们在自然之中发现了狗的踪影,认为它可以通灵,于是就把它迎进“家门”,请它帮忙通知山中的祖先,让他们快快过来享受供品。

亥猪 传说月亮上有猪,人们根据月亮的形状给它塑造了一座座房屋,希望它有朝一日能回家。

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《山海经》里记载,轩辕黄帝的第十三个儿子叫禺央,他是掌管官印的神,主管文书和祭祀。他死后化为一条白色的小鱼,被称为“禺京”。 据说在尧舜时期,有一个叫做伯虞的人犯法了,被判流放。可是到了今天还没有找到他的下落,于是舜就决定杀了伯虞的儿子放逐到他父亲那里去。

这个时候,禹听说后就去为伯虞求情。他说伯虞虽然罪大恶极,但是他的儿子还是很孝顺的,希望舜能放过儿子的过错。但舜却以大禹治水有功为由拒绝了他。 后来禹又去找舜的弟弟象求情。结果这次没有成功,因为当时已经流放了伯虞的父亲,如果再把他放回来,恐怕对尧舜影响不好。 所以这件事就成了一个难解的迷案。

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