亭属五行属什么?

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亭,繁体字写做“亭”,拼音为Tīng,简体部首为「申」,部外笔画14画,总笔画20画,非汉字部首之一,异形字,且现在已不再使用。 「亭」字现今普遍认为是传承自「停」字,在《康熙字典》中收录的音义均与「停」字相同;而《现代汉语词典》则认为「亭」字无具体来源,或说其源于「廷」,又或说其本作「停」。 其实「亭」字的字形,早在小篆(图一)和古文「亭」字中便可看出与「停」字不同之处。

「亭」之字形,上部的「高」作顶盖之形,下部的「丁」似亭基之状。全字形似建在一个土墩上的顶冠,本应读成「丁宁」之「丁」。 至于「亭」之本义为何,学术界尚有争议。有学者依据先秦文献中常见「亭障»、「亭顿»等词语,考订「亭」之初义当为“止”、“停留”之意[1];但也有学者认为「亭」之本义应为“停止”之义,其说是建築名词之“亭”,即停車之所[2];另有學者主張「亭」之古義為「帝庭」或「朝廷」之類的宗廟宮殿之類,言「凡官署多稱亭」。如《周禮·地官司徒·司市》鄭玄注云:「市亭,市樓也。」[3][4] 但依據上述學者所引用的材料来考察「亭」的字形演化過程,却可發現「亭」字的本義应是「亭子」這類的建築名稱。如马王堆漢墓出土的帛書《春秋》佚文中的「仲尼到於費,朱晦氣於亭」一句,可見「亭」與「室」一樣都指稱「房屋」。[5]此時「亭」字之形為「亭」。 再來看金文及小篆的「亭」字字形,則明顯是「亭」字因形近「停」而混同後的結果。若以此為基礎演變而來,則「亭」的本義就應該是「亭子」這類的建筑物了。

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亭者,停也,有停留、止步的意思,象征人做事有条不紊、稳扎稳打、计划周详,亭有止恶扬善之意。宜坐于水、木,主事业、学业有成,为吉利之物。忌就火、土,主多是非,事业难成,常有破耗。

在“五术”中,“易”属于乾,代表天;“医”属于坎,代表水;“相”属于艮,代表土;“堪”属于坤,代表地;“命”属于巽,代表风。在五行之理中,水、火、木、金、土五个字涵盖了宇宙间的万事万物,五者又因相生相克之理而运动不息。“风水学”就是以此为核心思想来研究环境与人之间的关系,从而达到趋吉避凶的目的。

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