生字的五行是什么？
所谓“五行”，是古人对自然界事物的高度归纳和抽象。“金”“木”“水”“火”“土”五种元素构成了这个世界上的万事万物。 这种理论的源头可以追溯到公元前六世纪的中国。《洪范》是春秋战国时郑国大夫子产所作的一篇政治论文，里面谈到君王治国要用九个方法来衡量，这九种方法是“一曰孝悌，二曰友良，三曰博闻，四曰明智，五曰笃行，六曰爱民，七曰正身，八曰礼乐，九曰节俭。”其中第四条讲到要“明德慎罚”；第五条说到“忠信”；第六条谈到“惠爱”，这就是“德”、“仁”、“礼”三者的源头了。
“德”是什么？在《周礼·地官·大司徒》里有讲“德”的内容，共有五项，分别是：“一曰耕农，二曰树艺，三曰豢畜，四曰蚕桑，五曰百工。”后来，秦朝李斯把“德”概括为三个方面：“上老而下少，右贤而左不肖。”“德”是按年龄划分（从大到小），按职位划分（从上到下），按品行划分（左指道德高尚的人，右指品德低下的人）。
汉朝的贾谊在《新书》里进一步将“德”细化为五个方面：“仁、义、礼、智、信”，这个“礼”就是“仁、义、礼、智、卫”中的第二个字了，由此可见“五行”里的“木”是指“仁”。同样，汉朝的张衡在《东京赋》中讲到“五行”的时候也提到“木曰仁”…… 所以我们可以得出这样的结论：汉字中的“五行”，首先是依据汉字的本义划分的。