端午节五行属什么？
根据史料记载，我国古代第一个确定的节日是清明节，第二个确定的节日是端午节，而这两个节气的确定均和节气有关。 先来说一说清明节，《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时候气清景明，万物皆显，因此得名”。也就是说，在古人眼中，清明这个节气意味着天地间阳气充足、天气清澈明朗、万物欣欣向荣。所以，人们在清明扫墓祭祖的同时，也开启了踏青赏花的活动。
再来说说端午节，屈原的《离骚》中有“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽......”的句子，其意指的是早晨采摘木兰花瓣，晚上采集苔藓类植物。而在民间传说中也有楚怀王由于思念大夫屈原，让宫女在清晨去摘取木兰草和提溜香草浸泡在酒中，制成“调露黄酒”，以此作为纪念。
那么，为什么要用这两种东西来泡水呢？原因就在于二者都具有芳香化湿的作用，能够祛除体内的湿气。而身处南方的人们，此时正面临“湿毒疫疠之气”肆虐的高危时期（端午前后正是梅雨季节），因此具有祛湿效果的酒水就成了人们祛病防疫的重要物品了。
除了以上两个和节气有关的例子之外，还有元宵节、立春以及立冬等等，都是古人通过观察天象预测出来的时间点，并且将这些时间点对应的自然现象与人文现象结合起来，从而得到一个较为完善的“天人感应”系统。
端午节在五月初五，五数在先天八卦中属土，而五月是夏至所在的月，夏至主阳气极致回旋，阳气在八卦中也属南，是离卦，离卦在先天八卦图中的位置是在五行中央，象征火，所以，五月在五行上可以属火，也就是说，农历五月初五的端午节，从五行上说是火最旺的时候，因此，这天一些对应的习俗也都与这种解读有关，比如戴红头绳/手绳、用红纸剪成三角形在屋内门窗上悬挂、家门上插菖蒲和艾蒿、喝雄黄酒等等，都是与这里的解读相应的。
也有的认为五数在后天八卦图中属火，五月在五行上也属于火，所以才会有五月初五又称“重午”、“重五”、“端阳”之说。
在传统上，五月也是“恶月”、“毒月、“黑五月”、“百毒之月”，一些毒虫和病菌会在初夏之交的五月开始滋生，导致人们易生疾病。同时，农事活动也接近繁忙的阶段，身体上和精神上都更易疲惫，因此也更易伤身致病。所以在后天八卦中把五数定为火，并定在南，取“毒热之极”的意思。因此我们会在一些古文中见到有这样的语句，比如：“孟夏之日，万物方盛。鼉鸢群翔，用事于商。”（西汉·刘向《说苑·辨物》）“……（夏则）温风始至，蟋蟀有变换，反舌无声。”（《礼记·月令》）“孟夏之月：日在毕，昏翼中，旦建星中。其日丙丁。其味苦，其臭焦，其音角，律中中吕。其数七。其于动也，其事折割……”（《礼记·月令》）“孟夏行冬令，则草木零落，凶狡并尘，瓜瓠不成……”（《礼记·王制》）
所以，在初五这天有饮雄黄酒习俗，“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加于门，亦或作虎头悬诸门左。以彩纸剪成小虎子，染着赭黄，粘于葫芦上，穿于小儿身上。”（《燕京岁时记》），都是为了避除毒热的意思，也都是端午节的节俗由来。
