五行相生怎么解释？
五行的相生，其实是有先后次序的； 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 先贤们认为，世界上的万事万物，都是在这个顺序中循环往复、生生不息的。
1. 木生火 比如一棵树，它最初是从种子萌发成为幼苗，这个过程就是木生火的过程——因为种子里面含有能量和动力，它可以燃烧产生热量，提供给幼苗成长所需要的温度（温度属火）。所以，古人用草木的燃烧来象征木生火。
2. 火生土 火焰本身就是一种能量，而土壤本身就可以存储巨大的能量，如太阳能电池板就是把光源转化为电能储存在电池里，这正好对应了火生土的道理。
3. 土生金 金子本来就是从泥土里面提炼出来的，所以土生金也是理所当然的。 4. 金生水 金子是金属，而自来水管里流出来的就是水，在某种程度上来说，金属具有传导性的特点。并且，水是含有能量的（如温泉），也可以理解为金生水。
5. 水生木 这里的水不是单纯指液体，而是指水或雨露等能容养万物的物质。而树木需要这样的雨露才能生长发芽，于是有了水生木的说法。 我这里只是简单地阐述了五行相生原理，并没有深入分析其中的哲理。实际上，古人构建这套理论的时候，一定是基于一定的客观事实的。只是我们现在用现代科学的眼光来看，似乎有点玄之又玄的感觉。
五行相生就是木、火、土、金、水五者之间的生发、促进关系。包括木生火（树木干枯燃烧变成火）、火生土（火灰烬之后变成土）、土生金（从土中可以提炼出金属）、金生水（金属器皿盛水时间久了，金属遇冷收缩，于是水被吸进金属而不见）、水生木（水滋润木，木得水而生）。
相生是肯定、助长、促成事物发生、发展变化的力量和趋势，并形成一种有序的状态。木生火表现为相生有序；火生土是指火灭后产生灰烬，表现为相生有度；土生金则表现为相生有制。有制者，即为有约束、有节制之意，相生无制则变为相生无度。相生有制才能使生化正常运行。
五行相生的次序是：
木生火。《内经》说：“诸味之王，木最为上。”木气通达，能生火之热烈。《伤寒论》说：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂”、“伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐”皆可用栀子豉汤。
火生土。火热精微，能至化万物。《内经》说：“诸臭之王，火最为上……臊臭生成者也。”《素问·玉机真藏论》说：“脾为孤脏，中央土以灌四傍”。《金匮要略》说：“诸四逆厥者，可刺之。”
土生金。土类物质经“燥化”而“收”。《伤寒论》说：“吐下之余，定无完气”，因此中气下陷，可用四君子汤、补中益气汤之类，以益气固本。
金生水。《素问·五脏生成》说：“若天之序，循环无端。”此即指金生水而言。水之精微，敛藏于肾，其本却在肺。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺……通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”肺的肃降正常，膀胱气化有权，则小便通利，其本在肺。所以说：“若天之序，循环无端。”
水生木。肾为肝之母，水为木之源，木赖水以滋。《金匮要略》说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。……肝虚肾实，独取厥阴。”皆用肝肾同治之法。
