为中国而战怎么拼?

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作为一个在台湾生活的欧洲人,看到这个问题还是有点感触。 我小时候在法国生活,从小学习法语和武道(空手道)。在法国,不管是什么族裔出身的人都会说法语,也都要学习法兰西文化传统(包括法国历史、文学、艺术等等)。因此虽然我来自中国,但在法国长大,从幼儿园到高中都是接受法国教育,所以打心底里我是很认同自己是法国人的。

后来来到台湾,开始接受台湾的教育,学习台语,看台湾的电视节目,追台湾的偶像剧,我慢慢的也开始觉得我自己是个台湾人了。不过我并没有忘记自己还有个国籍叫中国,也没忘自己是中华民族的一份子,因此我一直对自己是中国人这个身份感到挺自豪的。 可是当我来到美国以后,我开始意识到问题没那么简单。在美国,除非你出生在美利坚合众国,你是不会主动认为你自己是美国人的。当然你可以改变你的国籍,申请加入美利坚国籍,成为美国的公民,但你改变不了你的血统,也无法抹去自己有着一半华人血统的事实。很多美国人会下意识地把亚洲面孔的人划分到“华裔”一类,而不是把“亚裔”和“白人”划为一类。

因此在西方社会,尤其是美国,如果一个华裔白人混血儿跟一个纯白的美国人争论,往往白人会天然地站在华裔这边。就像黄种人在白人社会经常会受到歧视一样,作为黄种人与白人争斗时往往会得到一些特殊待遇。比如在美国经常出现的“反歧视(反仇恨犯罪)课堂”,就会专门提到“反仇视华族(Asian-American)”这一项。

同样,当一个黄种人脸上有血的时候,白人会有意无意的把种族歧视的标签贴上,并下意识的认为这是“非白人种族的暴力冲突”。如果这时黄种人有理有据地反驳了白人的观点,白人会觉得他们是在歧视黄种人后受到的教育,从而心生愧疚。反之,如果是一个白人脸上沾上了血,虽然事实同样可能是种族歧视引起的,但黄种人反而会质疑白人是自己弄伤了脸。因为白人是主流社会的主流群体,他们的言行更容易获得主流社会的认可与宽容。 一个中国人在外国人面前维护本国利益的例子就曾经出现过。二战时期,日本在东南亚殖民统治下,当地华人遭到严重迫害。当时英国首相丘吉尔为了安抚中国,答应赠送给中华民国一批军火。

但是,当中国的外交官前往伦敦领武器时,却发现这些军用物资都标了“日本制造”的标签。英国人故意刁难,想把这批军火送给中国的举动变为事实上的日军军援。面对英国的耍滑头,我国的代表傅秉耀通过在报纸上发表文章进行抨击,揭露了英日的阴险嘴脸。

这篇文章在西方社会引起了轰动,人们纷纷谴责英国的无耻行径。 最终,这场闹剧以英国的妥协告终。 可见,作为一个中国人,无论在哪个国家,我们都可以依靠自己的力量维护自己的权益! 我们每个人都应该为自己的祖国而战! 为中国而战就是为自己而战!

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为国家/地区出战的运动员,将“为国争光”视作一生的梦想,而《中国新说唱》节目与匹克体育携手点燃“为谁而战”的话题之后,也激励了更多的人为之发声。中国篮协主席姚明也在微博喊话吴亦凡:“为国争光,匹克体育,支持中国说唱文化”。王晨艺、乃万、艾热、李佳隆、杨和苏、那吾克热等一众说唱圈内的新人、老炮,也纷纷发声“为自己而战”、“为说唱而战”。

更有大批来自全国各地的新青年,通过视频和图文的方式表达自己对于“为谁而战”的见解。有为父母之爱而战的,有为兄弟深情而战的,有为实现梦想而战的,有为改变命运而战的……《中国新说唱》用说唱这一文化语言,传递给新青年更广泛、更深刻、更有价值的信息和讯号。在为平台品牌提升美誉度、增加用户粘性的同时,也让节目赢得了更多年轻人的支持与期待。

作为年轻化品类代表的“说唱”文化,正在改变中国娱乐文化市场的发展轨迹和主流价值观取向。在《中国新说唱》第二季的前期宣传中,吴亦凡不仅以说唱歌手的真挚态度号召更多热爱说唱的新青年加入,也用对说唱音乐的坚守影响着更多的新青年。匹克体育则通过“支持中国说唱文化”的口号,向说唱圈传达着品牌对新文化的友好态度。“为谁而战”这一话题,也成功吸引来像姚明这样的“硬核”跨界者,为圈内外用户提供了情感共鸣和思考平台。

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