“月”字的五行属性，古人早就有所研究。《五行大义》云： “月者，阴之精，气清而光满。故月曜日曜之名，取明意也。然其形圆属金，故从‘肉’；其色白属土，故从‘白’。”——这里所谓的“月曜”“日曜”指的当然是“太阴星”和“太阳星”。
古书中称月亮为“月魄”或“月魂”，认为它具有灵魂的性质。称太阳为“阳魄”，认为它是阳光的集合体。 《春秋元命包》云：“月，阴阳精微之物。”又云：“月之为言窝（音窝）也，阴精之窝也。”
可见月亮的本象就是一团阴精，犹如女子那团神秘的月经血。这种观念上古时代是十分普遍的，以至于“女阴”称为“月”，“女阴分泌物”称为“月事”、“月光”等等。(详参张中行《文言》) 所以用现在的话来说，“月”字属于象形文字，它的造型本就是一个弯月亮的形象。
当然，由于古人把“月”认作“阴精”的象征，因此“月”字的创造必定充满了神秘的色彩——否则就无法解释为什么“月”字旁的字大都与女性有关了。（如肉、胞、淫）
隗丹优质答主五行，是中国古代哲学的重要概念，中国哲学认为，天下万物皆由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化所构成。故称之为“五行”。
古人为了研究与表达天地间各种物质的生克制化的运动变化，以生活中常见的五行来概括和描述世界万物间的这种本质的区别与联系。这种认识在古代生产力低下和人类社会原始阶段有其朴素的合理性。
五者相生相克构成了万物整体在一般情形下的相互关系。相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行说以相生相克说明各种事物间的相互关系。“五行”说的合理性在于它具有整体性的系统观，认为世界是一个普遍联系的有机整体。
关于五行是哪五样东西，历史上有两种说法。一派以《尚书洪范》为代表，主张“水、火、金、木、土”为五行，一派以《尚书大传》为代表，主张“水、火、金、木、谷”为五行。
中医将五行相生相克的原理应用到医学领域中来解释人体的生理病理现象。将人体的脏器归属于五行：金、木、水、火、土，分别对应肺、肝、肾、心、脾等五脏，通过五行的相生相克规律来指导治疗。
