成语什么什么长？
一、一唱一和（yī chàng yī hè）
成语拼音
yī chàng yī hè
成语释义
一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
成语出处
《国语·吴语》：“今吴王夫差轻其国，而远有难；好彼一小勇，以禽一百成，谓之果毅；弃其九九，苟有利焉，以罢其民，而重用之，谓之强刚。天罪之，又有大过，众庶谓之不义。天应之，又淫以水。王若勿备，彼来践祸于我郊，我郊不规，宗庙必危。夫吴好勇，不可亲也！王姑待之。”梅鼎臣注：“唱者唱其所欲为，而和者和之。”
成语故事
春秋时期，吴王夫差一心想征服越国，越王勾践采用了大夫文种的计策，向吴王输诚作降使，献上奇珍异宝、美女西施。吴王在夫人的怂恿下中了越国的反间计，杀了伍子胥，又打败了越国。
二、一呼百应（yī hū bǎi yìng）
成语拼音
yī hū bǎi yìng
成语释义
一个人呼喊，马上有很多人响应。
成语出处
汉·李陵《答苏武书》：“足下所以游说老母，遍相天下，凡为足下者，已往往而过矣。败军亡将，降匈奴，何以为此？吊死别生，臣不敢望耳。又言足下《苏武书》云：‘长君前，以不能忍。’使长君掠廷尉，公卿会论，无一言相为；廷奏弹劾，不复按治。长君自知罪重，亦且不敢怨恨。足下前自序云：‘以长君为太守，坐丧其民，无义之罪，不亦甚乎？’又曰：‘太伯为文王，弃不义也。’足下既欲长君为太伯，独不论足下为王季乎！足下又言：‘长君前使东郡无状，罪不细小，身执囚于司寇，行其市朝，耻莫大焉。’夫明王在上，录过记功，弃不肖而用贤良，亦云可矣。身执囚于司寇，足下不自咎，复相怨恨。又曰：‘长君有罪，罪在素餐。宜欲上所言，则身有大罪；不宜言，则长君有私。’足下不欲长君为公乎？复以为私！又曰：‘长君虽不使卫，然亦足下所为杀矣。’夫杀人不辟，长君必无此罪，足下之造意也。足下复言：‘长君过中卫舍，不与足下相闻。’足下乃以私意望与长君相闻，不亦寡恩哉？足下又曰：‘王使长君东郡，则是前言非罪也；如非王命，则足下诬矣。’足下不欲长君任王之命，何不使知足下之言而非罪也？夫为相而杀无罪之人，又使蒙恶声，又曰：‘身执囚于司寇，耻莫大焉。’又曰：‘长君为相国，有罪不当死。’不言以何诏令为不不当死？又言：‘天子有急令，长君不奉命，当从军法。’使长君为相国，不当坐东郡也。又令长君曰：‘以从命而死，谁当罪者？不从命而死，为国除患。忠臣不避死，贤母不辞没，使长君视死如归。’足下乃欲重自比于忠臣、贤母！又曰：‘足下于长君何负，而相怨恨也？’且为太宗之故，足下可为解此意，宜自图之！足下又言：‘长君视之不知，虽当其怒，不敢有所讳，欲令长君自知，免于祸。’足下不亦诬矣乎！何能免之也！又言：