毛光是什么生肖？
《周易》之《乾》卦第五爻的爻辞曰“飞龙在天，利见大人” 这里的“龙”就是“蛇”，因为“龙”在古代就是传说中的神蛇。 而《周礼·春官·占梦》中有记载：“梅福阳，梦见帝曰：‘余欲所之。’梦未终，而帝复来，以所之梦命寿。梅曰：‘吾欲浮大江，止洞庭。’” 这句译文的意思是说，楚国隐士梅福夜里做梦，梦见自己乘着龙（蛇）在天上飞，并告诉了别人这个神奇的梦境。没想到第二天这个梦境就真的应验了！ 《庄子·秋水》中也有相关的记载，说明在战国时期，人们就已经认为梦中驾临天宫是可能实现的，而且应该是一种祥瑞之气。 “夫纯朴不伪者，性也；非性，孰能纯朴邪？故圣人法天顺情，不拘礼节，天得之以宁，地得之以灵，人得之以智，鬼神得之以威，夫唯知天道之人，乃能达于通变之所极矣。” ——《春秋繁露·循天之道》
因此我们可以得出结论：第一、先秦时期，人们已经认识到了梦境和冥想的神奇之处，并且将它们与天上的神祇联系了起来；
第二、古人认为，作为“天人感应”的表现形式之一，君王或者大臣的梦境往往会成为现实，这种奇特的“梦显”现象，是对其自身道德素养的一种考验。 然而，如果仅仅从伦理角度看问题，“龙”或者“凤”似乎都更适合作为君王的代名词。但问题是，上古时期的君王大多还没有达到统治全国的水平，他们当中大多数都自称是某部落的酋长或国王而已。
如果我们把视野放宽到整个史前文明的话，就可以发现这样一个事实：只有部落联盟的盟主才有资格拥有“龙”的象征。所以，当商汤建国的时候，他自称为“商王”，而周武王称王之时也说“王侯父死受爵”，这些称呼的变化都暗示着一个重要历史事件的到来——邦国时代的开始。