筮的五行属性是什么？
《周易》有四象，即太阳、月亮、太阴和少阳。阴阳是中医理论的基础。 《庄子·天下篇》中说，春秋战国时期的易传作者已经把阳爻称为“大衍之数”（就是现代数学中的“自然数”)，把阴爻称作“幽远之数”。
《说卦传》中，周易的六十四卦都是由八个经卦重叠起来的。其中，阳爻在上称为“九”；阴爻在上称为“六”。所以，从易经的层面来说，阳为奇数为阳，阴为偶数为阴。
《说文解字》中，王充在论述“天”的时候称，“天”的第一画为“一”者是阳，第二画是“二”的是阴。 筮的五行，应该属于“阳”或者“热”。
后来的人们在研究古代文化时，往往采取“取象比类”的方法。所谓“取象比类”，就是在研究易学等古文化时将“象”和“数”作为重要的工具。比如“河图洛书”，人们目前只能看到它的“象”——即后天八卦和九宫，至于它具体的“数”是怎么样的，至今无法确定。
“取象比类”在周易中的体现就是“象数理占”。在探讨筮的五行属性的时候，我们也可以采用这个方法。 “数理”很好找。无论是“大衍之数”还是“河出图，洛出书”都有五这个数。可见，易的数理属性应该是“五”。
那么，“形”“象”怎么寻找呢？我在学习及研究周易的过程中发现，古人所说的“形”“象”，实际上指的就是“卦象”。因为每一个卦都是先由阴阳符号组合而成，而每一阴阳又象征一种事物或者现象。例如天为阳，地为阴；父为阳，母为阴……这样，每一卦就可以看作是一个阴阳符号系统。它们之间的关系可以表达成：
也就是说，要寻找易的象征，只要找到这些阴阳符号就行了。而在所有的事物之中，最方便找到的就是日常生活中的“一”与“多”。凡是“一”者多为阳，凡是“多”者多为阴。
例如： 这是太极图，也是阴阳鱼的图形.中间的圆圈可视为天地人三才，也可看成是一男一女结合形成的一个“一”，而这个“一”又是多胞胎，故为“多”，因而也符合“一阴一阳之谓道”。 这是一个简单的实验：用一个圆分别切出七等份和十六等份，切出来的两个新图形分别记住它们的名称——也就是给它们“取名”，然后去看它们的阴阳属性。
切七等分： 切十六等分： 七等分的那个叫“离”，它有两层含义：一是它由阴阳两部分组成，二是它中间部分是阴，而周围部分是阳。十六等分的那一个名字就叫“坤”，它的阴阳属性也很明显：中间全是阴，而四周全是阳。 用这种方法继续切下去，你就可以得到很多个“阴阳”符号。把它们排列在一起就形成了八经卦、复卦等等。