玥五行是什么属性？
“玥”字，基本意义指的是“用璧”，而“用璧”在古代是指“以璧祭祀”；“以璧”的本义就是祭祀，所以“玥”字五行属“土”。 “月”是“玥”的谐音字（古代“月”“玥”通用），“月”属“木”，那么“玥”就兼有“土”“木”两种属性了。 有人根据汉代刘歆《三统历》推算出来的“五德终始”之理，认为汉朝应当是“土德”——事实上汉朝应该是“金德”，以此推论“玥”属于“金”。 这种观点的错误在于混淆了“五德流转”和“五行定象”。前者讲的是朝代更替时的德运归属问题。后者说的是季节、方位等自然现象所体现的五行属性。
西汉初年受到秦末暴政的影响，统治者为了维护权威，需要寻找一种天命所归的说辞，于是有人提出汉朝是“土德”的王朝——这与汉高祖建立的汉朝首都在长安且土地丰厚有关——“土”象征的正是“土德”。 但汉朝真正的五行归属，应当是“金”——西汉时期流行的是五行中“土生金”的说法。东汉王充在《论衡·物势》中也提到这一观念，并且把“生”理解为“产生”或“形成”的意思：“夫土者，生万物而行地气……故土生金也。” 现代很多人根据王充的观点，认为“土生金”是“因生”的关系，这显然是误解。
“土生金”实际上表示的就是“金从土出”，即金属冶炼要依靠土壤里的矿物。这也是“土”具有双重属性的原因：它既代表农业，又象征工业。